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共修一億篇观音心咒“嗡嘛呢巴美吽”
《俱舍論.業因果品》中,世親菩薩曾以比喻如是開示共業之相:“軍兵等為同一事,一切人均如作者。”眾志成城,業山可移,千萬人同心熏修,其修力必為千萬人共修之力,縱然日可冷、月可熱、山可崩、海可竭,此共修緣起之力決無空耗之理。
Monday, August 26, 2013
观音心咒的功德
索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼文殊智慧勇士!
顶礼传承大恩上师!
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
今天给大家讲一下观音心咒的功德。
这次没有其他法本,只是依照大乘经论的教言传讲。最近我也比较忙 ,没有时间特别准备,本想讲完《禅定品》后开讲《智慧品》,但中 间可能有段时间讲不成,所以就先讲个观音心咒的功德。
我个人而言,从小就对观音法门有非常深厚的感情,也有极其强烈的 信心。原因当然有多种,一方面是我出生在佛教家庭,跟有些城市里 的孩子不同,小时候就对佛教有不共的信心。另一方面,各位也比较 清楚,我们藏地99%的人信仰佛教,可以说家家户户都持诵观音心 咒。记得我小时候隔壁好几家人,忙了一天后,吃完晚饭,家家都在 念观音心咒,大大小小的人都拿着念珠。有时候回忆自己的童年,尽 管没有现代人的物质条件,住的也不是高楼大厦,但每个人的心是很 纯洁的。由于在那种氛围中长大,所以我小时候放牦牛时,每天都拿 着念珠念观音心咒,念了多少现在也记不清了,几百万肯定是有。所 以虽然我今天没有做好准备,但观音法门对自己来说,是非常熟悉的 一个修法。
我有时候想:生长在藏地的人,就算修行不是特别好,但心里对佛法 有信心,口里会念诵观音心咒。很多传承上师说,藏族有一种特点: “小孩不需要教观音心咒就会念了。”这也许是家庭的影响,也许他 自己的本能或是福德吧。有时候一想到观音心咒的功德,即使一个人 没有修成什么大法,能生长在藏地高原也有非常大的福分。现在城市 里的有些人,六七十岁才遇到观音心咒,给他教半天,他也学不会, 真的很难过。有些居士让我教观音心咒时,我就很心痛,觉得:“好 可怜哪!这么大了还不会念观音心咒。”教他“嗡玛呢巴美吽”,他 反而念“喔妈妈妈妈”。
在藏地求学的道友应该很清楚,藏地基本上家家户户离不开观音:山 上的经旗全部印有观音心咒,有的挂在帐篷上,有的挂在房子上,有 的挂在神山里,有的挂在寺院周围……不管你坐车还是走路,到哪里 去都能看得到。任何一个山谷、河边,也能看到刻有观音心咒的石堆 。我大概六七岁时,就拿着凿刻观音心咒了。那时候我连字都写不来 ,隔壁有个隆卓喇嘛,他拿石头在石板上给我写,写完之后我就开始 刻,每天都是刻观音心咒。到了吃午饭时,因为当时是小孩,常常会 跟大人炫耀“我今天刻了多少多少”,父母和隔壁的一些老修行人就 会表扬我、奖励我。也许是想得奖励吧,那个时候我刻得比较多,自 己就是这样慢慢长大的。
在藏地,观音心咒是人人都离不开的咒语。“文革”期间,虽然有极 个别干部受到其他教育的影响,一度反对过佛教,但政策恢复以后, 他们没有死亡的话,晚年没有一个不念观音心咒的,要么公开地念, 要么私下里念,每个人手里都拿着念珠。所以,我们本民族对观音心 咒非常熟悉,道理上比较明白它的功德,即使有些人不太清楚,但是 每天都在坚持念。藏地念观音心咒的人非常多,念的数字也相当惊人 ,像我父母那一代的老年人,基本上每个人都是1亿遍以上,3亿遍 、6亿遍、7亿遍……这样的人相当相当多。虽然现在藏地的年轻人 ,比不上前一代,这方面还是有一些退化,但总的来看,藏地念观音 心咒的人确实比其他民族多。
这次学习观音心咒的功德,希望以汉族为主的其他民族也能对观音心 咒产生不共的信心。以前认为它只是一般的咒语,不是特别重视,但 从现在开始,无论是寺院还是居士团体,一定要把持诵观音心咒重视 起来。我这次宣讲的主要目的,一方面是想让大家明白观音心咒的功 德,另一方面,也希望大家一定要在生活当中去诵持。
在我们藏地,见到一个众生死了,马上就会念观音心咒,比如看到牦 牛被杀时,很多人一直在念“嗡玛呢巴美吽、嗡玛呢巴美吽……”。 而汉地或其他国家的有些佛教徒,看见众生被杀,就笑笑不说什么, 个别人念一下阿弥陀佛,但念诵观音心咒的人很少。因此从现在开始 ,大家看见众生死了或者被杀时,也要学会念观音心咒,一定要有这 方面的改变。
那么,观音心咒为什么如此重要呢?无垢光尊者在《如意宝藏论》第 十一品《闻法品》中专门讲了一部经的功德,这部经叫《佛说大乘庄 严宝王经》(汉地宋朝时翻译过),主要讲了观音菩萨名号及心咒的 功德。无垢光尊者说:“仅仅听到此经的名字,也不会堕入恶趣。就 像《涅槃经》、《三摩地王经》一样,这部经的功德非常大,犹如烈 火,能烧尽我们无始以来的罪障;犹如清水,能洗净我们的业障垢染 ;犹如狂风,能摧毁我们身口意的一切障碍……”看了这部经之后, 你们会对观音心咒和观音名号生起更大的信心,觉得以后什么都不持 诵也可以,就是要一心一意念观音心咒。
这部经的内容,我记得不是很清楚,但也可以大概讲一下:佛陀在舍 卫城时,突然出现一大片光明,除盖障菩萨询问其中原因,佛陀说这 是观音菩萨正在度化三恶趣的可怜众生,然后讲了很多观音菩萨胜过 佛陀的威力和功德。除盖障菩萨不理解为什么说他超胜于佛,佛陀就 开始讲:“过去劫尾钵尸佛出世时,我当时是妙香口菩萨,尾钵尸佛 给我宣讲了观音菩萨的无量功德;过去劫尸弃佛出世时,我是勇施菩 萨,尸弃佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德;过去劫尾舍浮佛出世时 ,我是忍辱仙人,尾舍浮佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德。”佛陀 还说,观音菩萨的一个毛孔住一百位如来,普贤菩萨有次去观察观音 菩萨一个毛孔的距离,十二年都没有找到边际……讲了很多不可思议 的功德。
除盖障菩萨问:“观音菩萨的功德为何如此不可思议?”佛陀说:“ 因为他有六字真言——嗡玛呢巴美吽。”除盖障菩萨又问:“六字真 言从何而来?”佛陀说:“这个我也不是特别清楚。”(正因为这一 句话,网上有些不明佛教的愚者大做文章,说:“佛陀都不清楚的话 ,这个肯定是伪经,观音心咒肯定是伪咒。”这种人真的特别愚痴, 自己故意造恶业,大家以后千万不要有这种情况。要知道,佛陀为了 体现某位佛菩萨的功德,在大小乘众多经典中,显现上经常说:“这 个功德我不知道,你要问那个佛。”“这个功德我不知道,你要问那 个菩萨。”可是有些人连秘密和意趣的道理都不懂,一听到佛陀说不 知道,就觉得佛陀不是全知了,或者这部经典肯定是假的。没有经过 闻思的人,只知其一而不知其二,在造罪方面还是很有能力的,非常 可怜。我们应该尽量遮破他们的邪见,否则他们举出一些似是而非的 道理,极其愚笨的人就会盲从,跟着他们舍弃佛法。)除盖障菩萨说 :“为什么佛陀不清楚呢?”佛说:“这是观音菩萨的微妙本心,这 种境界不可思议,佛陀也难以了知。”又讲了很多观音心咒的功德, 比如说,佛陀可以数清世间所有微尘的数目,但念一遍嗡玛呢巴美吽 舍的功德,佛陀也无法衡量、难以说尽。这些功德,等会儿我会介绍 一下。
最后,除盖障菩萨说:“既然观音心咒功德这么大,我一定要得到这 个咒语。我愿以遍满世界的七宝进行供养,假如缺乏纸笔,我宁愿刺 血为墨,剥皮为纸,析骨为笔,无有悔吝地舍弃身体。”(以前上师 如意宝讲《八大菩萨传记》时说:“我们转生到藏地雪域的人,福报 是很大的。以前除盖障菩萨为得到观音心咒的传承,发了这么大的愿 ,而我们轻而易举就得到了,真的非常不容易,福报相当大!”)
除盖障菩萨问佛陀:“您是怎么得到观音心咒传承的?”佛说:“过 去世时,我遍历如微尘数世界,承事、供养百千万俱胝那庾多如来, 但对此咒不得亦不闻。后来我遇到宝上如来,宝上如来也没有给我传 授,而是介绍我到莲上如来那里去。莲上如来的观音心咒传承是从阿 弥陀佛那里求的,当时阿弥陀佛加持观音菩萨传给莲上如来,我就从 莲上如来面前求到了。”(当然,这中间讲了很多很多功德,希望你 们方便的时候,看一下这部经典。)
除盖障菩萨请求传授,佛陀说:“在印度某地方,观音菩萨化身为一 居士,表面上看来特别脏乱,有妻子也有孩子,但不要对他生邪见, 一定要以恭敬心、诚敬心、清净心求法,他会给你传授的。”除盖障 菩萨于是带领1200名眷属,拜见那个居士,最终求得了观音心咒 的传承。
很多佛菩萨依靠“嗡玛呢巴美吽”获得了成就,我们即生中遇到这样 的法,缘分真的非常殊胜,若没有千百万劫积累资粮、遣除罪障,是 根本遇不到的。所以,大家有时间一定要念诵观音心咒。麦彭仁波切 说过:“末法时代,观音菩萨和度母的加持最为灵验,最容易让我们 得到感应。”所以汉地也好、藏地也好,观音菩萨的感应事迹非常非 常多。
观音菩萨在藏文里叫贤绕素,汉文中原来叫观世音,跟贤绕素比起来 ,观世音是很好的,但据说后来为了避李世民的讳,才改名为观音。 其实观世音的名号并非随便取的,而是佛陀亲自授记的。据《大悲莲 华经》记载,观世音原是转轮圣王的太子,名不眴。他当时立下弘愿 ,誓断一切众生的痛苦,为此宝藏如来给他起名叫观世音。《楞严经 》中有个观音如来,赞叹观音菩萨善于观音声而悟心性,也授记他为 观世音。
观音法门的功德相当大,以前学院每次遇到违缘,或者个人遇到一些 困难时,上师如意宝就在课堂上要求大家一起念诵观音心咒或观音名 号,念诵之后,违缘当下会消失无余。这并不是一种传说,实际上此 类教证也不胜枚举,从传承上师的行为上观察,观音法门确实与我们 非常相应。
而且念这样的观音名号,跟其他佛菩萨的名号是不同的。有时候我看 了观音菩萨的传记和《普门品》的功德后,真的感觉只修一个观音菩 萨的话,其他什么功德都不重要。在《法华经》中佛陀告诉无尽意菩 萨:“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服、 卧具医药,与受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福, 正等无异。于百千万亿劫,不可穷尽。”从这个角度看,持诵其他菩 萨的名号根本不如观音菩萨。大家平时走路坐车、饭前饭后,应该多 念观音菩萨,这一点是很简单的,但没有福报、没有善根的人,恐怕 也念不出来。所以我刚才说转生到藏地很有福报,如果我这辈子没有 证悟,祈愿佛菩萨加持,让我来世还转生为藏人,因为藏人再坏也会 经常念观音心咒。还有部佛经叫《十一面观音神咒经》,里面说:“ 若复有人称十万亿诸佛名字,或复有人称观世音菩萨名字者,彼二人 福,正等无异。”念一遍观音名号是很容易的,可是念十万亿佛的名 号,恐怕不是那么简单。所以这些经典,大家还是要看一下,看了之 后就会明白的。
作为修行人,我们相续中的功德,应该依靠诸佛菩萨的名号来增上, 烦恼也是依靠诸佛菩萨的名号来断除。但有些人习气很重、邪见很深 ,对这样的名号信心不够,明明给他讲了诸佛菩萨的功德,他就是不 在乎。今天下午有个海南的男居士打电话跟我哭诉了半天,我本来比 较忙,但他一直说:“您不要撂电话,一定要听一下,我有重要的事 情!”我说:“有什么重要的事情?”他说:“我有个女朋友在四川 ,自认识她以来,我整个身心好像发疯了一样,没有任何自由,特别 的痛苦,别人都说我现在人不像人,鬼不像鬼。因为我女朋友特别好 看,我担心有很多人追她,自己的欲心很难调整,您看看有没有办法 ?(男众这样哭诉的很少,一般来说,女众比较多一点。)”我告诉 他:“《法华经·普门品》中说,念诵观音菩萨名号的功德很大,你 最好多念一下。”但我对他说了两三遍,他就是不听,一直问“有没 有办法,有没有办法”,最后我也没办法了。
其实《普门品》中说:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨, 便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴, 常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。”可是我劝了半天,他都听不进去 ,确实好像很痛苦。他说:“我现在身心都不自由,白天做事情没有 兴趣,晚上睡觉也睡不着,日日夜夜一直思念她,现在瘦得不像样了 。”他还讲了一些精彩的故事,我在这里暂时不说。世间上的各种痛 苦、烦恼,依靠观音菩萨不可能消除不了,这是佛陀的真实语、金刚 语。我们在贪嗔痴中无法摆脱时,若一心祈祷观音菩萨,一定会得到 利益的。
佛经中还说:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念 。”所有的声音当中,念观音菩萨的声音是最殊胜的,它是海潮音, 是最殊胜的妙音。很多人喜欢听一些歌星唱各种怪怪的声音,其实这 些是最低劣、最虚假的声音。真正美妙的声音,是从念佛堂里或佛教 团体中传来的观音菩萨名号,它胜过世间的一切声音。
有福报的人,就可以与观音菩萨相应,而没有福报的人,在他耳边怎 么样念诵,他也不会搭理。有时候我看到汉地一些乞丐,让他念诵嗡 玛呢巴美吽,他死活不念。而在我们藏地,上至国王,下至乞丐,大 家都念嗡玛呢巴美吽。我并不是宣扬我们民族如何如何好,但事实的 确是这样,在藏地求学的道友也看得很清楚,不管到谁家里去,都会 知道他们对观音菩萨的诚心。
当然,明白观音心咒的功德后,相信你们以后也会重视的。麦彭仁波 切在《百咒功德》中说:“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触 解脱。”任何人听到观音菩萨名号或六字真言,心里忆念观音菩萨的 唐卡,这个福分是很大的。我们藏地的观音形象,普遍是四臂观音、 二臂观音、千手千眼观音,汉地根据《华严经》或《法华经》的描述 ,观音菩萨还有三十二种形象。但不管是哪一种,大家都应该经常忆 念、经常观想,这样我们的相续才会逐渐被感化,从而得以清净。
藏地有一个《嘛呢全集》,是国王松赞干布写的,这本书主要讲了观 音心咒和观音菩萨的功德,还有藏族的历史和对未来的授记。里面说 嗡、玛、呢、巴、美、吽六个字,分别能摧毁天界、非天、人界、旁 生、饿鬼、地狱六道的种子,遣除身、口、意、烦恼障、所知障、习 气障六种障碍,以及贪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝啬六种烦恼,自然获 得佛、法、僧、上师、空行、本尊的功德,还能消除四百零四种疾病 。嗡玛呢巴美吽,实际上是五部佛的种子,它能摄持世间和出世间的 一切功德……因此,依靠观音菩萨的咒语,任何众生都能获得解脱。
汉地今后也应当弘扬观音心咒,你们老年人、年轻人,有没有发愿念 观音心咒一亿遍的?可能很多人害怕了,因为心力不够。在我们藏地 ,发愿念观音心咒一亿遍轻而易举。以前法王去多康、安多等地方时 ,若是念长的阿弥陀佛名号一亿遍,大家有点害怕,一百万遍、一千 万遍的比较多,而念一亿观音心咒的话,成千上万个人马上举手,很 容易的。可是其他民族的有些人,一听说念观音心咒一百万,就特别 惊讶:“一百万?什么时候能念得完啊!”但造恶业的时候,他们就 很有能力了,一碗一碗的小虫、一盘一盘的鱼虾,我们看都不敢看, 他们却很有勇气吞下去。所以,有些人的习气比较重、烦恼比较重, 以后一定要改过来,若能做到这一点,什么样的人都可以成就。印度 曾经有个80岁的老人,他念诵1亿遍观音心咒而获得了长寿持明的 果位,住世300年以后,直接前往极乐世界。
念这么一点咒语,大家不要特别害怕,一定要念诵。念这个有许许多 多的功德,但今天这么短的时间内,我也不可能一一说尽。还有《宝 箧经》中云:“若持诵六字大明咒,能使福德具足。诵此咒时,九十 一恒河沙数佛陀亲临,微尘数菩萨亦亲临,且天、龙、鸠盘荼、四大 天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情,能获不退转菩萨位。若 身上佩带此明咒,则成金刚身,并成舍利塔。”因此,倘若有人向你 顶礼、供养,你应该先把六字真言带在身上,这样就可以接受了。( 众笑)
现在汉地有些人虽然不信佛教,但是很信观音菩萨。那天我看到一个 出租车里挂着观音菩萨,司机说:“我不信佛教,但是为了求保佑, 车上就挂了观音像。”其实不管你信不信佛教,观音菩萨都会时时加 持你,所以观音像或观音心咒应该尽量带在身上。有的人经常戴些没 有意义的东西,尤其是一些年轻人,喜欢把属相挂在脖子上,这有什 么用呢?应该戴观音心咒或者观音像,这样生生世世都会不离三宝, 功德非常大。如果不戴东西不行的话,应当戴对今生来世有意义的加 持品。佛经中说,假如自己这样戴,让别人也这样戴,则可以遣除一 切违缘,即生中诸事圆满,乃至生生世世不离正法。
观音菩萨和六字真言的功德,既然佛陀都难以说尽,我们凡夫人怎么 会不信呢?如果连这一点都不信,那实在是太愚痴了。现在人没有任 何理由就不相信,还有人在网上说:“观音心咒是藏传密咒,是藏族 喇嘛念的,所以我不信。”连基本的来历都不懂,真的很可怜。佛陀 在舍卫城讲的《宝王经》,并不是专为藏地宣讲的,你要搞清楚!有 些人对佛理的了解特别欠缺,就盲目排斥其他宗派,将自己的愚昧无 知暴露无遗,在众人面前还夸夸其谈,这种行为跟裸体表演没有任何 差别。
各位一定要明白,观音心咒可以积聚一切功德,遣除一切罪障。显宗 最可怕的罪业就是五无间罪和近五无间罪,但这个也可以通过观音心 咒来清净。佛陀在《莲冠续》中云:“仅仅一诵、一作意或一接触嗡 玛呢巴美吽,亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。”我们无 始以来造了那么多特别可怕的罪业,念观音心咒连五无间罪和近五无 间罪都能遣除的话,其他罪障就更不用说了。不管是犯戒还是说妄语 、偷盗,佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十种罪全部会得以清 净的。所以,我们藏族的很多人平时右手不离观音转经轮,左手不离 念珠,口中不离诵观音心咒。(我发现学院个别人用右手拿念珠,这 是不太合理的。按照经典和续部的观点,应该用左手拿念珠,右手拿 转经轮。)
而且平时看见旁生被杀时,如果自己没能力救它,一定要在它耳边念 观音心咒,这样它死后就不会堕入三恶趣,能往生极乐世界。《具义 索经》云:“若闻观音心咒者,于诸旁生耳边诵,则彼解脱恶趣后, 必将往生极乐刹。”同样,你亲朋好友死的时候,也没有必要号啕大 哭,应该在旁边念观音心咒,此举对亡者会有非常大的利益。修行就 是要对他人有利,自己也得到一点法益,只要以佛陀经教为根据,以 自己的信心为助缘,这两个因缘一聚合,必定会对自他有帮助的。
汉地南方那一带,家家户户几乎都信观音菩萨,可是他们经常把观音 菩萨当作神,叫她是“观音娘娘”、“观音老母”。但不管怎么样, 只要对观音菩萨以恭敬心来祈祷,菩萨的加持和威力不可思议,应该 会得到利益的。以前汉地有“家家阿弥陀,户户观世音”的说法,但 现在可能有点困难,很多家庭对观音菩萨并不是特别信仰。包括在座 的道友,你们每个人的家里都信观音菩萨吗?可能不是吧,有些父母 还是很反对的。所以,大家应该把观音心咒和观音菩萨名号慢慢推广 ,让很多人都知道它的功德。
尤其是众生离开人间时,阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。《宝箧 经》云:“凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者,命终时由十二佛陀、八 大菩萨所引路而往生极乐世界。”阿弥陀佛的有些经典中也说:“临 终时若祈祷阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨,三位佛菩萨会来到你 面前,接引你到极乐世界。”汉传佛教中很重视念阿弥陀佛,但观音 菩萨也应该要念。极个别的净土宗道场有一种说法:“阿弥陀佛可以 念,观音菩萨的六字真言不准念!”这种限制我觉得也没有必要。
嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字,无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴 美吽舍,所以嗡玛呢巴美吽是正确的,嗡玛呢巴美吽舍也是正确的。
观音心咒的发音,藏地多康和拉萨的不尽相同,包括我家乡那边,有 个老年人念“嗡麦拟巴美吽”,有个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”, 到底哪一个对呢?其实只要心诚,对观音菩萨有信心,发音不一定要 统一。东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时,发音肯定不相同,拉萨和 四川的藏语也有很大差别,但只要自己有信心,功德应该没有什么两 样。
汉地有这样一个故事:从前有位老和尚在行脚途中,见到一座山上发 红光,知道那里必定有修行人,于是上山一探究竟。结果发现了一位 老婆婆。老婆婆告诉他,自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”,数十年如 一日。老和尚慈悲地说:“你念错了,应该是嗡玛呢巴美吽才对。” 老婆婆一听,特别伤心,觉得十几年的修行全部报废了,心里特别懊 丧,马上更正了过来。老和尚告别后到了山下,向山上一望,原来的 红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆:“我刚刚是开玩笑的,你 念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容,又改回她原来 的念法,山上再度现出了红光。所以心清净的话,即使念错了也会有 功德。我们念诵时应像玉琳国师所说:“凡念诵者,身要端肃不懈, 口要念诵贯彻,意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境,这样的 功德非常大。
在此,我诚挚祈请十方大德、虔诚居士共同弘扬观音法门。尽管汉地 佛教也有相当一部分大德在着力弘扬,但是弘扬的范围还不够,对大 家有利的教法,每个人都应该弘扬。我看到海涛法师等大德,劝许许 多多人念观音心咒,这个是很好的。但若有人觉得观音心咒是密宗法 门,这是完全错误的,它是佛教的咒语,跟楞严咒没有什么差别。听 说东北某寺院规定不准念观音心咒,这是不合理的。作为大德,假如 对众生没有做有利的事情,至少也不能做有害的事情。
还有六字真言的转经轮,也一定要弘扬,一定要让大家转。前段时间 我讲过它的功德,当时汉地的有些法师积极参与、推广,但个别人仍 认为转经轮是藏传佛教的,极力抵制排斥,这是不应该的。
其实汉地也有转经轮的传承,汉地早期的转经轮称为“轮藏”,相传 是南朝梁代的傅大士发明的。《释门正统》中说:“初梁朝善慧大士 愍诸世人,虽于此道颇知信向,然于赎命法宝,或有男女生来不识字 者,或识字而为他缘逼迫不暇批阅者,大士为之顾,特设方便,创成 转轮之藏,将大藏经楼中纳置一切经之书架,设置机轮便于旋转。令 虔诚者推轮藏一匝,则与看读经藏具同等功德。”后来傅大士带着两 个儿子出家,法名为善慧。到了唐代,轮藏上面装有佛龛、彩书、悬 镜等,造型更为精美。《神僧传》中也有这个记载[1],并说:“ 有发于菩提心者,能推轮藏,是人即与持诵诸经功德无异。”
如今,汉地从南到北很多寺院安置有轮藏,这种轮藏与藏地的大转经 轮没有什么差别。既然《大藏经》可以推转,手上拿转经轮为什么不 可以?按照汉传佛教的传统,功德应该是相合的,不要认为“手上拿 转经轮不合理,这是藏传佛教的,我们寺院里面不能转”。希望你们 以后不要说这些可耻的话。没有教理依据、对众生有害的事情,不让 宣传是可以的,我们藏传佛教也是这样,若对众生相续有害、对整个 佛教不利,别人以再好的名义宣传,我们也是遮止的。但真正对众生 有利的行为,汉传佛教的做法,我们也认可;印度等其他民族传来的 佛教理念,我们也接受。所以,念观音心咒、用转经轮这些具有功德 的善事,希望大家一定要受持。
今天讲完观音心咒的功德之后,你们应该看一下《十一面观音神咒经 》、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经》等大乘经典,多了解一些 观音心咒的威力和功德。有些经典中说,观音菩萨曾为度化恶趣众生 ,化为蜜蜂的形象,发出嗡嗡声,义为念观音圣号、皈依三宝,其余 众生听后也随念,以这种方式获得解脱。可见,观音心咒的威力光芒 ,遍于六道的每一个角落,观音菩萨的化身无所不及,我们根本看不 出谁是真正的观音菩萨,所以平时务必要有清净心,在清净心的基础 上,多念一些观音心咒。
这次我要求不是很高,希望凡是听课的人,不管是从电视上也好、光 盘上也好,还是亲耳听闻也好,最少念诵十万遍观音心咒。时间是从 听到开始,不要超过两三个月,不然念诵也不一定有积极性。若连十 万遍嗡玛呢巴美吽都不能念,那是非常羞耻的。观音心咒有这么大的 功德,大家一定要种下解脱的种子,发愿生生世世不离观音法门。观 音菩萨的威力既然胜过诸佛菩萨,那为什么不依止?遇到这样的法非 常不容易,为什么不修持?所以大家这方面一定要精进!
下面,我顺便念一下观音心咒的传承:
“嗡玛呢巴美吽……”
“善逝如来汝之身,眷属寿命与刹土,殊胜妙相等功德,唯愿我等成 如是。”
“菩提心妙宝,未生者当生,已生勿退失,展转益增长。”
好,今天学习到这里。
索达吉堪布
转载自 http://www.zhibeifw.com/cmsc/ list.php?fid=643
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼文殊智慧勇士!
顶礼传承大恩上师!
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
今天给大家讲一下观音心咒的功德。
这次没有其他法本,只是依照大乘经论的教言传讲。最近我也比较忙
我个人而言,从小就对观音法门有非常深厚的感情,也有极其强烈的
我有时候想:生长在藏地的人,就算修行不是特别好,但心里对佛法
在藏地求学的道友应该很清楚,藏地基本上家家户户离不开观音:山
在藏地,观音心咒是人人都离不开的咒语。“文革”期间,虽然有极
这次学习观音心咒的功德,希望以汉族为主的其他民族也能对观音心
在我们藏地,见到一个众生死了,马上就会念观音心咒,比如看到牦
那么,观音心咒为什么如此重要呢?无垢光尊者在《如意宝藏论》第
这部经的内容,我记得不是很清楚,但也可以大概讲一下:佛陀在舍
除盖障菩萨问:“观音菩萨的功德为何如此不可思议?”佛陀说:“
最后,除盖障菩萨说:“既然观音心咒功德这么大,我一定要得到这
除盖障菩萨问佛陀:“您是怎么得到观音心咒传承的?”佛说:“过
除盖障菩萨请求传授,佛陀说:“在印度某地方,观音菩萨化身为一
很多佛菩萨依靠“嗡玛呢巴美吽”获得了成就,我们即生中遇到这样
观音菩萨在藏文里叫贤绕素,汉文中原来叫观世音,跟贤绕素比起来
观音法门的功德相当大,以前学院每次遇到违缘,或者个人遇到一些
而且念这样的观音名号,跟其他佛菩萨的名号是不同的。有时候我看
作为修行人,我们相续中的功德,应该依靠诸佛菩萨的名号来增上,
其实《普门品》中说:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,
佛经中还说:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念
有福报的人,就可以与观音菩萨相应,而没有福报的人,在他耳边怎
当然,明白观音心咒的功德后,相信你们以后也会重视的。麦彭仁波
藏地有一个《嘛呢全集》,是国王松赞干布写的,这本书主要讲了观
汉地今后也应当弘扬观音心咒,你们老年人、年轻人,有没有发愿念
念这么一点咒语,大家不要特别害怕,一定要念诵。念这个有许许多
现在汉地有些人虽然不信佛教,但是很信观音菩萨。那天我看到一个
观音菩萨和六字真言的功德,既然佛陀都难以说尽,我们凡夫人怎么
各位一定要明白,观音心咒可以积聚一切功德,遣除一切罪障。显宗
而且平时看见旁生被杀时,如果自己没能力救它,一定要在它耳边念
汉地南方那一带,家家户户几乎都信观音菩萨,可是他们经常把观音
尤其是众生离开人间时,阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。《宝箧
嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字,无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴
观音心咒的发音,藏地多康和拉萨的不尽相同,包括我家乡那边,有
汉地有这样一个故事:从前有位老和尚在行脚途中,见到一座山上发
在此,我诚挚祈请十方大德、虔诚居士共同弘扬观音法门。尽管汉地
还有六字真言的转经轮,也一定要弘扬,一定要让大家转。前段时间
其实汉地也有转经轮的传承,汉地早期的转经轮称为“轮藏”,相传
如今,汉地从南到北很多寺院安置有轮藏,这种轮藏与藏地的大转经
今天讲完观音心咒的功德之后,你们应该看一下《十一面观音神咒经
这次我要求不是很高,希望凡是听课的人,不管是从电视上也好、光
下面,我顺便念一下观音心咒的传承:
“嗡玛呢巴美吽……”
“善逝如来汝之身,眷属寿命与刹土,殊胜妙相等功德,唯愿我等成
“菩提心妙宝,未生者当生,已生勿退失,展转益增长。”
好,今天学习到这里。
索达吉堪布
转载自 http://www.zhibeifw.com/cmsc/
Sunday, March 3, 2013
北海佛教会 一亿遍观音心咒 和平吉祥大法会(2013)
一亿遍观音心咒 和平吉祥大法会
Om Mani PadMe Hum
法会地点 : 北海佛教会
7156 Tingkat Mak Madin 3
Mak Madin 13400
Butterworth Penang
联络 / 询问 :04-3334499
012-4107189 (刘英贵)
012-4853222(陈宝玉)
法会日期 / 时间 :
10/03/2013 (星期日)
7:30PM – 9:30PM
07/04/2013 (星期日)
2:00PM – 5:00PM
05/05/2013
(星期日)
2:00PM – 5:00PM
02/06/2013
(星期日)
2:00PM – 5:00PM
07/07/2013
(星期日)
2:00PM – 5:00PM
04/08/2013
(星期日)
2:00PM – 5:00PM
01/09//2013
(星期日)
2:00PM – 5:00PM
06/10/2013
(星期日)
2:00PM – 5:00PM
03/11/2013
(星期日)
2:00PM – 5:00PM
Friday, October 12, 2012
Om Mani Padme Hom (Sangye Khenpo) - YOUTUBE
Sangye Khenpo 在北海佛教带领信徒念诵 Om Mani Padme Hom
Thursday, October 11, 2012
Om Mani Padme Hom 的开示 (Sangye Khenpo) - 北海佛教会
Om Mani Padme Hom 的开示 (Sangye Khenpo) - 北海佛教会
Friday, October 5, 2012
念誦觀音心咒(唵嘛呢叭咪吽,六字大明咒)的功德
请把诵咒( Om Mani Padmeh Hom)功德记录在 功德表
念誦觀音心咒(唵嘛呢叭咪吽,六字大明咒)的功德
==【大乘莊嚴寶王經分別介紹六字大明咒功德】===
1、釋迦牟尼佛介紹六字大明咒功德
若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者,於是持誦之時,有九十九
殑伽河沙數如來集會,復有如微塵數菩薩集會,復有三十二天天子
眾亦皆集會,復有四大天王而於四方為其衛護,復有娑誐囉龍王、
無熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王,如是無數百千萬俱胝那庾
多龍王而來衛護是人,復有地中藥叉、虛空神等而亦衛護是人。
得是如意摩尼之寶,汝七代種族,皆當得其解脫。
善男子,彼持明人,於其腹中所有諸蟲,當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼,身中項上戴持者。善男子,
若有得見是戴持之人,則同見於金剛之身,又如見於舍利窣堵波,
又如見於如來,又如見於具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人,
而能依法念此六字大明陀羅尼,是人而得無盡辯才,得清淨智聚,
得大慈悲。如是之人,日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。
是人於其口中所出之氣觸他人身,所觸之人發起慈心,離諸瞋毒,
當得不退轉菩薩,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人,
以手觸於餘人之身,蒙所觸者,是人速得菩薩之位。若是戴持之人,
見其男子女人、童男童女,乃至異類諸有情身,如是得所見者,
悉皆速得菩薩之位。
如是之人,而永不受生老病死苦、愛別離苦,而得不可思議相應念
誦。今此六字大明陀羅尼,作如是說。 ”
“善男子,若有人書寫此六字大明陀羅尼者,則同書寫八萬四千法
藏而無有異。若有人以天金寶,造作如微塵數如來應正等覺形像,
如是作已,而於一日慶贊供養所獲果報,不如書寫此六字大明陀羅
尼中一字所獲果報功德,不可思議善住解脫。若善男子、善女人,
依法念此六字大明陀羅尼者,是人當得三摩地,所謂持摩尼寶三摩
地、廣博三摩地、清淨地獄傍生三摩地、金剛甲胄三摩地、妙足平
滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車
聲三摩地、遠離貪瞋痴三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩
地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛剎三摩地、觀察諸
佛三摩地,得如是等一百八三摩地。”
如蓮師在大阿阇黎蓮花生無垢本生傳記中介紹六字大明咒功德:
此六字大明咒乃聖者觀世音意心咒故,若每日念誦一百零八遍,則
不墮三惡趣,來生獲得人身並現見觀音尊顏;
若時常清淨念誦二十一遍,則會心意聰穎,憶持聽聞,聲音動聽,
能善巧通達一切法義;
若每日念誦七遍,則清淨一切罪業及障垢,任何生世受生亦不離聖
觀世音!
何人遭遇病魔迫害,隨作何種世間消災法事,較之於彼,用六字明
咒之福德來回遮,則更殊勝:
作何種醫病治療,較之於彼,六字明咒對治病魔,則更殊勝!六字
明咒之功德,三世諸佛亦不可衡量,何以故?
因彼乃聖觀世音菩薩,以大悲恆無間斷垂視六道之意精藏故,能救
度輪迴中一切有情也!
後世諸君民眾,當修持大悲觀音本尊,念誦六字大明心咒,則無有
墮入惡趣之疑慮也。彼乃藏地雪域之具緣本尊故,若以恭敬誠信而
作祈禱,則出生加持悉地也,應斷除猶豫懷疑之心!
此法乃甚深快捷方式,較彼更深,三世諸佛亦未宣說,蓮花生吾亦
難以了知
人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?
请把诵咒( Om Mani Padmeh Hom)功德记录在 功德表
念誦觀音心咒(唵嘛呢叭咪吽,六字大明咒)的功德
==【大乘莊嚴寶王經分別介紹六字大明咒功德】===
1、釋迦牟尼佛介紹六字大明咒功德
若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者,於是持誦之時,有九十九
殑伽河沙數如來集會,復有如微塵數菩薩集會,復有三十二天天子
眾亦皆集會,復有四大天王而於四方為其衛護,復有娑誐囉龍王、
無熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王,如是無數百千萬俱胝那庾
多龍王而來衛護是人,復有地中藥叉、虛空神等而亦衛護是人。
得是如意摩尼之寶,汝七代種族,皆當得其解脫。
善男子,彼持明人,於其腹中所有諸蟲,當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼,身中項上戴持者。善男子,
若有得見是戴持之人,則同見於金剛之身,又如見於舍利窣堵波,
又如見於如來,又如見於具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人,
而能依法念此六字大明陀羅尼,是人而得無盡辯才,得清淨智聚,
得大慈悲。如是之人,日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。
是人於其口中所出之氣觸他人身,所觸之人發起慈心,離諸瞋毒,
當得不退轉菩薩,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人,
以手觸於餘人之身,蒙所觸者,是人速得菩薩之位。若是戴持之人,
見其男子女人、童男童女,乃至異類諸有情身,如是得所見者,
悉皆速得菩薩之位。
如是之人,而永不受生老病死苦、愛別離苦,而得不可思議相應念
誦。今此六字大明陀羅尼,作如是說。 ”
“善男子,若有人書寫此六字大明陀羅尼者,則同書寫八萬四千法
藏而無有異。若有人以天金寶,造作如微塵數如來應正等覺形像,
如是作已,而於一日慶贊供養所獲果報,不如書寫此六字大明陀羅
尼中一字所獲果報功德,不可思議善住解脫。若善男子、善女人,
依法念此六字大明陀羅尼者,是人當得三摩地,所謂持摩尼寶三摩
地、廣博三摩地、清淨地獄傍生三摩地、金剛甲胄三摩地、妙足平
滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車
聲三摩地、遠離貪瞋痴三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩
地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛剎三摩地、觀察諸
佛三摩地,得如是等一百八三摩地。”
如蓮師在大阿阇黎蓮花生無垢本生傳記中介紹六字大明咒功德:
此六字大明咒乃聖者觀世音意心咒故,若每日念誦一百零八遍,則
不墮三惡趣,來生獲得人身並現見觀音尊顏;
若時常清淨念誦二十一遍,則會心意聰穎,憶持聽聞,聲音動聽,
能善巧通達一切法義;
若每日念誦七遍,則清淨一切罪業及障垢,任何生世受生亦不離聖
觀世音!
何人遭遇病魔迫害,隨作何種世間消災法事,較之於彼,用六字明
咒之福德來回遮,則更殊勝:
作何種醫病治療,較之於彼,六字明咒對治病魔,則更殊勝!六字
明咒之功德,三世諸佛亦不可衡量,何以故?
因彼乃聖觀世音菩薩,以大悲恆無間斷垂視六道之意精藏故,能救
度輪迴中一切有情也!
後世諸君民眾,當修持大悲觀音本尊,念誦六字大明心咒,則無有
墮入惡趣之疑慮也。彼乃藏地雪域之具緣本尊故,若以恭敬誠信而
作祈禱,則出生加持悉地也,應斷除猶豫懷疑之心!
此法乃甚深快捷方式,較彼更深,三世諸佛亦未宣說,蓮花生吾亦
難以了知
人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?
请把诵咒( Om Mani Padmeh Hom)功德记录在 功德表
Thursday, October 4, 2012
共修,消業、積福特別快
大家在一起共修,消業、積福特別快、證悟也特別快
修行有單獨修行和共同修行兩種方式。自己在家裏修也行,這樣也好。如果有共修的機緣,我們最好都能參加。
修行有單獨修行和共同修行兩種方式。自己在家裏修也行,這樣也好。如果有共修的機緣,我們最好都能參加。
現
在有些人還不理解共修的殊勝之處。共修的時候,大家的力量都彙集在一起,一起修、一起念,這樣更有力量!一個人的力量就象點點的火星,它也能燒東西,但是
燒不了多少;大家的力量就象熊熊的火焰,燒東西特別快、特別容易。大家在一起共修,消業也特別快、積福也特別快、證悟也特別快,相互都有幫助。每一個參加
的人都能得到這種共同力量的加持,共同的力量成為一個人的力量;一個人的力量等同共同的力量,成為一體了,這是最好的方法。所以,我們一定要珍惜共修的殊
勝緣份。
我 們參加共修的時候,一定要維護壇城的清淨。你只要修正自己的問題就行了,不要說三道四、挑這挑那,這都有罪過。金剛道友之間要團結、和睦,不能有任何的矛 盾,不能有不好的想法和看法。如果心地不夠清淨了,要立刻懺悔。在心裏不能有任何的痕跡,否則你學佛修行的根本就沒有了,學也白學、修也白修。那個時候你 最好離開壇城,否則還會對別人造成障礙,對自己也沒有好處。所以,組織共修的時候,不要盲目地追求人數,關鍵是要有真正想解脫、成佛的人來參加。
佛 陀當年也教誨過他的弟子們:要在一起學習,一起研究,一起修行。不要把精力和時間虛耗在那些怠惰的生活和無益的爭論中。我們在一起共修,就兩個事:一個是 好好學佛;一個是好好修行。你一定要按佛的要求、按上師的要求去做,要以悟道的花朵和果實為樂,這是法樂。如果到壇城不遵守規矩,不好好學佛、修行,這就 是破壞了法身、破壞了僧團,這是最大的罪過!
‧《 達真堪布仁波切開示》‧
请把诵咒( Om Mani Padmeh Hom)功德记录在 功德表
我 們參加共修的時候,一定要維護壇城的清淨。你只要修正自己的問題就行了,不要說三道四、挑這挑那,這都有罪過。金剛道友之間要團結、和睦,不能有任何的矛 盾,不能有不好的想法和看法。如果心地不夠清淨了,要立刻懺悔。在心裏不能有任何的痕跡,否則你學佛修行的根本就沒有了,學也白學、修也白修。那個時候你 最好離開壇城,否則還會對別人造成障礙,對自己也沒有好處。所以,組織共修的時候,不要盲目地追求人數,關鍵是要有真正想解脫、成佛的人來參加。
佛 陀當年也教誨過他的弟子們:要在一起學習,一起研究,一起修行。不要把精力和時間虛耗在那些怠惰的生活和無益的爭論中。我們在一起共修,就兩個事:一個是 好好學佛;一個是好好修行。你一定要按佛的要求、按上師的要求去做,要以悟道的花朵和果實為樂,這是法樂。如果到壇城不遵守規矩,不好好學佛、修行,這就 是破壞了法身、破壞了僧團,這是最大的罪過!
‧《 達真堪布仁波切開示》‧
请把诵咒( Om Mani Padmeh Hom)功德记录在 功德表
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